لژیون جونز روز چهارشنبه مورخ 90.12.3

 

لژیون جونز روز چهارشنبه مورخ 90.12.3 ساعت 19با استادی جناب آقای علی باقری در شعبه آکادمی آغاز به کار نمود که خلاصه ای از آن را به نظر شما عزیزان میرسانم

 

چرا ما گاهی می خواهیم ورزش بکنیم  ولی حس و حال ورزش کردن را نداریم یعنی توانایی انجام کار را نداریم ، و این را در سفر اول هم تجربه کردیم گاهی اوقات که انسان جیره خودش را مصرف می کند زیاد انرژی دارد کلاس می آید سر جلسات حضور پیدا می کند ورزش می کند  ولی به محض اینکه به اصطلاح خمار می شود حوصله ی هیچ کاری را ندارد حالا در سفر دوم چه علت هایی باعث بروز این مسئله در ما می شود .

اولین چیز نفس است ، نفس اولاً خواسته دارد و تعیین موجودیت می کند چه در ظاهر و چه در باطن و در جزوه جهان بینی هم گفته شده که ما برای اینکه بتوانیم مشکلات خودمان را حل کنیم روی صور پنهان انسان کار می کنیم  حالا این صور پنهان شامل عقل ، نفس و حس است . یعنی وقتی نمی توانیم کاری انجام دهیم یعنی حسش نیست که این کار را انجام دهیم از طرف نفس هم یک خواسته صادر می شود . زمانی برای انسان یک خواسته و یا نیازی به وجود می آید که آن خواسته در نفس و یا وجود ما هست مثلاً الان هوس می کنید یک چلومرغ بخورید و یا هوس می کنید سیگار بکشید . واین نفس 3 مرحله دارد اماره و لوامه و مطمئنه که ما فعلاً به 2 مورد اول آن کار داریم .

اگر ما نیازی که در نفس بود بطور صحیح و درست برطرف کردیم می شود جزء نفس لوامه یعنی نفسی که انتخاب های آن بر اساس آگاهی انجام گرفته است ولی نفس اماره انتخاب های آن بر اساس آگاهی انسان نیست . بیشتر بیماری ها که در انسان بوجود می آید مثلاً چربی خون یا قند خون تازه انسان متوجه می شود این نوع بیماری در او بوده است مثل درد معده وقتی درد می گیرد تازه متوجه می شویم معده ای هم در ما وجود داشته و آن موقع می رویم دنبال علت بوجود آمدن آن درد ، درد باعث می شود انسان به دنبال آگاهی آن بیماری برود و بعضی از انسان دنبال این آگاهی می روند و این آگاهی و دانش را به نفس می دهند و وارد نفس لوامه می شوند ، و نفس لوامه که انتخاب های آن بر اساس آگاهی است آن موقع انتخاب های درست تری انجام می دهد .

 ما در لژیون جونز فقط به نفس آگاهی می دهیم ، آن موقع بدن ما خودش اتوماتیک شروع به کم شدن وزن ما می شود چون دید ما نسبت به گذشته خیلی تغییر کرده ما در گذشته فکر می کردیم برای کاهش وزن باید ورزش های سنگین انجام دهیم یا رژیم های سخت غذایی بگیریم ولی الان فهمیدیم اینطور نیست باید در ما تغییر نگاه بوجود بیایید به غذا ، به ورزش و ... اکثر مشکلات ما بخاطر این است که می خواهیم سریع به نتیجه برسیم در صورتی که اینطور نیست برای هر کاری باید پارامتر زمان را رعایت کنیم .

گاهی ما برای انجام یک کاری حس آن کار هست ولی توان انجام آن را نداریم و گاهی هم توان داریم ولی حس آن در ما وجود ندارد چرا این موضوع بوجود می آید ؟ ما می گوییم حس اولین قوه بکارگیری عقل است ، حس از حواس می آید ما حس بویایی داریم ، حس شنوایی داریم و ... 5 حس ظاهر و ما موقعی کلاً یک کاری را می توانیم درست انجام دهیم که 5 حس ما در انجام آن کار دخالت داشته باشد و از همه ی آن ها استفاده کنیم .

حس اولین نیروی بکارگیری عقل است چه چیزی باعث می شود تفکر سالم نداشته باشیم و به عقل رجوع نکنیم ، نفس ، چون ما در جهان بینی خوانده ایم اول نفس است  بعد حس و عقل ، در اثر استفاده از مواد مخدر یکسری از حس های خاص در ما بوجود می آید مثلاً کسانی که شیشه مصرف می کنند شروع به نوشتن می کنند . هر کدام از ماده های مخدر باعث به هم ریختن حس ما می شود و باعث تخریب در ما می شود . حالا ما مواد مخدر را درمان کرده ایم حالا باید ببینیم چه چیزهایی دیگری ممکن است باعث بهم ریختن حس و جابجایی آن در ما بشود که عبارتند از :

1ـ غذا 2ـ آب و هوا 3ـ خواب و بیداری 4ـ حرکت و سکون 5 ـ اعراض نفسانی

اگر این 5 مورد را برای هر مسئله ای خوب بشناسیم اولاً باعث می شود از نفس اماره دورتر شویم و به لوامه نزدیکتر و حس های بهتری در ما بوجود می آید و این باعث می شود عاقلانه تصمیم بگیریم چون گفتیم حس اولین عامل بکارگیری عقل است .

در چاقی اگر نگاه کنیم می بینیم اولاً وقتی زیاد می خوریم لذت نمی بریم خواب ما همیشه بهم ریخته است ، یا زیاد بیداریم و یا زیاد می خوابیم و آب و هوا هم اینگونه است که  در زمستان بیشتر می خوریم و در تابستان کمتر و حرکت و سکون هم می بینم گاهی می خواهیم مسافتی را پیاده برویم ولی بخاطر اضافه وزن نمی توانیم و این باعث بهم ریختن حس ما می شود و اعراض نفسانی هم مثل خشم و ترس و ... که در ما بوجود می آید .

ما برای انجام هر کاری اگر این 5 مورد را درست انجام دهیم باعث می شود حس خوبی در ما بوجود بیاید و تصمیم درست تری عقل بگیرد و آن موقع هم انرژی کافی برای انجام آن کار در ما بوجود می آید و هم حس خوب و این باعث می شود از انجام آن کار لذت ببریم و به آرامش برسیم .

لژیون جونز روز چهارشنبه مورخ 90.11.5

 

لژیون جونز روز چهارشنبه مورخ 90.11.5 ساعت 19با استادی جناب آقای علیرضا زرکش و آقای علی اشکذری در شعبه آکادمی آغاز به کار نمود که خلاصه ای از آن را به نظر شما عزیزان میرسانم :

گرفتگی استخوان و عضلات ؛

ما یک فرمول و معیاری در قانون قد و وزن  داریم  که بتوانیم وزن مناسب شخص را به دست آوریم ولی چیزی که در این قانون لحاظ نشده و به آن توجه نشده است این است که به استخوان های شخص توجهی نشده است یعنی شخص استخوان ریز است یا استخوان درشت ، در صورتی که باید به این قضیه هم توجه شود پس بهتر است بگوییم هر کسی باید قد خودش بشود یعنی آن تناسب اندام را  داشته باشد چون وقتی از آن حد تناسب اندام پایین تر یا بالاتر بیاید زشت می شود و هر کس خودش متوجه می شود بخاطر اینکه وقتی انسان از حد خودش پایین می آید بدن شروع می کند به ماهیچه سوزی و دیگر چربی وجود ندارد و وقتی شروع به ماهیچه سوزی می کند ، ماهیچه ها ضعیف می شوند و نمی توانند قطر زانوها را داخل همدیگر نگه دارند  چون نگه داشتن استخوان ها در همدیگر بوسیله قدرت ماهیچه ها است که هر چقدر ماهیچه ها قدرتشان بیشتر باشد این ها را جذب تر نگه می دارد ولی وقتی شخص به ماهیچه سوزی می افتد ماهیچه ها ضعیف می شوند و سر زانوها ول می شود بین استخوان ها خلاصی ایجاد می شود و ما احساس درد می کنیم  و تنها کاری که در این مواقع می توانیم انجام دهیم ماهیچه ها را بکشیم ارزش ماهیچه ها به کشیده بودنشان است نه به قطور بودنشان ، بر عکس پرورش اندام ها و بدنسازان که از هورمون های مخدر استفاده می کنند این ها ماهیچه ها کشیده نمی شود بلکه فقط قطور می شود و بدتر دست و پا گیر می شود . اینکه هر چه ماهیچه کشیده تر باشد ماهیچه مفیدتر است و قدرت بیشتر و استقامت زیادتری دارد . ماهیچه های کوتاه و کلفت شاید قدرت اولیه را داشته باشند ولی استقامت ندارند یعنی در اصطلاح خودشان را وا می دهند اینکه ماهیچه هر چه کشیده تر می شود استقامتش بیشتر می شود و بیشتر می تواند استخوان ها را در هم نگه دارد . و برای این کار باید حرکات کششی انجام دهیم و باید این حرکات کششی برای همه اعضا انجام بدهیم چون ماهیچه ها وصل یکدیگر هستند و نمی شود فقط برای یک قسمت خاص از بدن انجام دهیم چون در آن صورت ضررش بیشتر از فایده آن است .

 

ریه و عملکرد آن  ؛

مشکل اساسی در کسانی که چاق هستند و یا کسانی که اضافه وزن دارند و چربی در بدنشان ذخیره می شود و بعد هم کم کم دچار غلظ خون می شوند ، مشکل اساسی نبود آب و اکسیژن است . اکسیژن عامل سوختن است وقتی اکسیژن به بدن برسد خود به خود وزن پایین می آید و چربی ها شروع به سوختن می کنند ، سوختن نه به معنی اینکه آب بشوند سوختن به آن معنی که این ها جذب ماهیچه ها می شوند و ماهیچه ها می توانند تغذیه کنند ولی از  چربی خالی نمی توانند ماهیچه ها استفاده کنند . موقعی که بدن کمبود آب دارد اکثراً می بینیم لب ها سیاه می شود ، زیر چشم گود میشود ، رنگ پوست تیره می شود همه بخاطر نبود آب و اکسیژن است و برای اینکه این آب و اکسیژن به بدن برسد یک راه آن ورزش کردن است ورزش هایی که ضربان قلب بالا برود چون اگر بالا نرود و اکسیژن نیاز نداشته باشیم نمی توانیم بگیریم ، پس اول باید نیازش را بوجود بیاوریم بعد بتوانیم بگیریم . وقتی می دویم خود به خود اکسیژن بیشتری به بدن می رسد چون با دویدن اول نیاز را بوجود آوردیم بعد نفس بیشتری می کشیم و اکسیژن بیشتری به بدن وارد می شود . و این خود به خود بدن نیاز به آب هم پیدا می کند و اینجا آب و اکسیژن به بدن می رسانیم و تیرگی پوست ، صورت ، لب ها این ها کم کم از بین می رود و چربی ها شروع به سوختن می کنند . پس اول باید نیاز را بوجود بیاوریم بعد از آب و اکسیژن استفاده می کنیم و به جز ورزش راههای دیگری هم برای جذب آب و اکسیژن وجود دارد .

ریه انسان را به 3 طبقه تقسیم کرده اند ما در حالت عادی از طبقه اول یک سوم آن را استفاده می کنیم یعنی نه تنها دوم و سوم وارد نمی شویم بلکه فقط در طبقه اول هم  یک سوم آن را استفاده می کنیم یعنی سطحی سطحی در حد بخور و نمیر ، در حد اینکه خفه نشویم و این نفس ها هم اصلاً فایده ای ندارد چون هیچ آب و اکسیژن مازادی به بدن ما نمی رسد و یک روال عادی و یکنواخت است و هیچ اتفاق خاصی  هم برای بدن  نمی افتد ، اگر بخواهیم مازاد داشته باشیم و آب و اکسیژن به بدن برسانیم باید نفس های ما پایین تر برود مخصوصاً در قسمت ما که سیگار هم می کشیم چون سیگار در قسمت پایینی ریه ته نشین می شود و همینطور پر می شود و بالاتر می آید و کم کم قسمت های پایین ریه را می بندد و آن انتها ریه است که وقتی بسته می شود و هیچ اکسیژنی به آن نمی رسد ما را دچار انواع بیماری ها می کند پس در نتیجه ما باید هر چه می توانیم نفس های خودمان را عمیق تر کنیم . و قسمت هایی که سالها دست نخورده و هیچ رفت و آمد اکسیژنی در آن ها صورت نگرفته است آن ها هم به کار بیفتد .

جنس انسان آبزی است یعنی مثل دلفین می تواند داخل آب زندگی کند ولی چرا برای ما این اتفاق افتاده که 10 ثانیه هم نمی توانیم زیر آب بمانیم چون ذخیره اکسیژن خودمان را از دست داده ایم چونکه همیشه سطحی نفس کشیده ایم . هر چه قدر طبقات پایین تر بازتر شود اکسیژن بیشتری ذخیره می شود و بیشتر می توانیم زیر آب بمانیم .  یا در ورزش کردن دیرتر خسته می شویم . ما برای این در ورزش کردن خسته می شویم چون اکسیژن به بدن نمی رسد و کم می آوریم . اگر بتوانیم به قسمت های پایینی ریه اکسیژن برسانیم خیلی دیرتر خسته می شویم . وقتی اکسیژن نداریم سوخت و ساز بدن ندارد در نتیجه انرژی نداریم و اینطوری می شود که سریع خسته می شویم . هر چقدر نفس ها عمیق تر باشد اکسیژن بیشتری وارد خون می شود . و ریه تنها مرکزی است که می تواند اکسیژن را جذب کند هر چقدر که طبقات  پایین ریه بازتر باشد ، بیشتر اکسیژن می تواند داخل آن بیاید ، خون رقیق تر می شود و دیگر خیلی از  بیماری ها مثل ناراحتی قلب و تنگی نفس ، ... دچار آن نمی شویم .

---

آداب نوشیدن آب

آداب آشامیدن در اسلام

 

:

الف : آشامیدن به سه نفس پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله) : اگر کسی آب بنوشد و در میان آن سه نفس بکشد از بیماری ناشی از یکجا سر کشیدن در امان است

ب: ایستاده آب آشامیدن در روز و نشسته درشب

پیامبر خدا (ص) – خطاب به علی (علیه السلام) : - ای علی ! ایستاده آب بخور که برای تو مایه قدرت افزون تر سلامت بیشتر است .
امام صادق (علیه السلام) : ایستاده آشامیدن آب در روز ، مایه قدرت افزئن تر و تن درستی بیشتر است .
امام صادق (ع) : ایستاده آشامیدن آب در روز ، موجب عرق کردن بیشتر و توان افزون تر بدن است .
امام باقر (ع) : ایستاده آشامیدن ، برای تو مایه افزون تر و سلامت بیشتر است .
امام صادق (ع) : ایستاده آشامیدن آب در روز ؛ غذا را گوارامی سازد و ایستاده آشامیدن در شب ؛ زرد آب می آورد .

 

ج: آشامیدن آب نیم گرم

امام صادق (ع): دو چیز مناسب است که به هیچ درون نادرستی در نمی آیند ، مگر اینکه آن را به درستی می آورند ، و دو چیز نامناسب است که به هیچ درون سالمی در نمی آیند ، مگر اینکه آن را نادرست (و ناسالم ) می کنند. آن دو چیز مناسب ، عبارت اند از : انار و آب نیم گرم (ولرم ) و آن دو چیز نامناسب ، عبارتند از پنیر و گوشت خشک شده

آنچه در آشامیدن نابایسته است :

الف : دمیدن

پیامبر به گاه آشامیدن ، در ظرف نمی دمید و چون می خواست نفس بکشد ، ظرف را زا دهان خود دور می کرد تا نفس بکشد .
پیامبر خدا ؛ از اینکه کسی بازدم خویش را به ظرف برگرداند یا د رآن بدمد ، نهی فرمود .

ب: یکجا سر کشیدن

پیامبرخدا (ص) : اگر کسی از شما خواست آب بخورد ، جرعه جرعه بنوشد و یکسره سر نکشد ؛ چرا که درد جگر از سر کشیدن یکباره بر می خیزد .
پیامبر خدا (ص) : آب را بمکید وآن را یکجا سر نکشید ؛ چراکه درد جگر از آن برمی خیزد .
امام صادق (ع) – به نقل از پدرانش – علی (ع) از این که همه آب ، به یک جرعه نوشیده شود ، نهی کرد و فرمود :"سه یا دو جرعه باشد "
ج: آشامیدن آب بسیار داغ
از پیامبر خداروایت شده که از آشامیدن " حمیم " (یعنی آبی که به غایت ،داغ است ) ،نهی فرمود .

د: آشامیدن آب در لابلای غذا خوردن
امام رضا (ع) هر کس می خواهد معده اش اورا آزار ندهد برروی غذا آب نخورد تا هنگامی که غذا خوردنت را به پایان می برد . هر کس چنین کند ، بدنش به رطوبت می گراید ، معده اش ضعیف می شود و رگهایش نیروی غذا رابه خود نمی گیرند؛ زیرا اگر پشت سر هم روی غذا آب ریخته شود ، آن غذا در معده نارس و بد گوارش می گردد .

ه : آشامیدن آب بر روی گوشت
امام علی (ع) : پیامبر خدا چون گوشت می خورد ، در آشامیدن آب ،شتاب نمی ورزید . یکی از یاران که از اهل بیت پیامبر بود ، ازایشان پرسید : ای پیامبر خدا ! چه قدر کم بر روی گوشت ، آب می آشامی !
فرمود : " هیچ کس نیست که این گوشت چرب را بخورد و تا پایان غذا از آشامیدن آب خودداری ورزد ، مگر اینکه غذا را گوارا می یابد . " 
 

 و : آشامیدن آب بر روی چربی
پیامبر خدا (ص) : آشامیدن در پی چر بی ، بیماری ای در شکم است .

ز : آشامیدن آب از مجاور دسته ظرف یا لبه شکسته آن
پیامبر خدا (ص) : مباد کسی از شما از کنار دسته ظرف ، آب بخورد ؛ چرا که آن جا جای گرد آمدن آلودگی است .
امام علی (ع) : از لبه شکسته ظرف و از کنار دسته آن آب نخورید ؛ چرا که شیطا ن بر دسته شکسته می نشیند .
امام باقر (ع) : از دسته کوزه و از شکستگی آن – اگر در آن ، شکستگی باشد – نباید آب آشامید ؛ چراکه آشامیدنگاه شیطان هاست .

 

ح : آشامیدن در ظرفهای مسی :

پیامبر خدا (ص) : در ظرف مسین ننوش ؛ چرا که "سهل "( یعنی وسواس و پریشان عقلی ) برجای می نهد .

 

ط: آشامیدن در حالت ناشتا

پیامبر خدا (ص) : هر کس ناشتا آب بیاشامد ، نیرویش کاستی می یابد .

 

ی : نوشیدن آب سرد پس از خوردن شیرینی

امام رضا (ع) : آاشامیدن آب سرد ،پس از خوردن چیز گرم و پس از خوردن شیرینی ، دندان ها را از بین می برد .

 

ک : نوشیدن آب فراوان

امام صادق (ع) : آب بسیار منوش ؛ چراکه سرچشمه هر دردی است .
امام صادق (ع): اگر مردم کمتر آب می نوشیدند بدنهایشان بسامان بود .

 

ل: نوشیدن آب سرد و آب جو در حمام

امام صادق (ع) : از نوشیدن آب سرد و ماء الشعیردر حمام ،حذر کن ؛چرا که معده را تباه می کند .

دستور جلسه این هفته : الهام از رمضان

رمضان سال 1417 هجری قمری برابر با بهمن ماه سال 1375 شمسی و فوریه 1996 میلادی، مهندس حسین دژاکام که در آن زمان یک مصرف کننده مواد مخدر بود در فضایی نا امیدانه از ترک یا درمان اعتیاد خود،تصمیم گرفت روزه بگیرد.

او در آن موقع روزانه 5 گرم تریاک به صورت خوراکی در وعده های نامنظم مصرف می کرد. شروع ماه مبارک رمضان و روزه گرفتن باعث شد تا او دو وعده از وعده های مصرفی خود را تثبیت و منظم کند. سحر و افطار.

بعد از تثبیت دو وعده از از وعده های روزانه و احساس موفقیتی که از تثبیت این دو وعده بوجود آمد ، باعث شد تا او دیگر وعده های مصرفی خود را تثبیت و منظم کند. این اقدام جرقه ای از موفقیت و بسان نور شمعی کوچک در یک تاریکی عظیم بود که کورسویی از امید را در دل او بوجود آورد تا این راه را ادامه دهد. تصمیمی برای ترک یا درمان نداشت ، زیرا روش های متداول و حتی پیشرفته آن زمان برای ترک و درمان را بکار گرفته بود و نه تنها نتیجه ای عایدش نشده بود بلکه او را در وضعیت بدتری قرار داده بود ؛ به همین دلیل ایمانی به ترک و درمان اعتیاد نداشت.

او فقط تصمیم داشت موفقیت های کوچکی که در ماه رمضان بدست آورده بود را از دست ندهد. در اقدام بعدی ، زمانی که متوجه شد توانسته است وعده های نامشخص و نامنظم خود را تثبیت کند و به عبارتی زمان و مقدار مصرف خود را مشخص نماید ، سعی کرد کمی از مقدار مواد مصرفی خود را نیز کم کند.

 این حرکت ها ادامه یافت تا اینکه متوجه شد راهی را که آغاز نموده می تواند با جدیت ادامه دهد. راهنمایی های اساتید کتاب عبور از منطقه 60 درجه زیر صفر نیز نوایی روح بخش و احیا کننده بود که در کالبد یخ زده او می دمید و اینجا بود که زمان آبستن تحولی عظیم در پزشکی اعتیاد و درمان بیماری اعتیاد گردید .

 این زمان ، زمان آزمایش متد و روشی جدید برای درمان اعتیاد بود که حتی اساتید او نیز از نتیجه آن به صورت قطعی اطلاع نداشتند. متدی که امروزه ما آن را تحت عنوان متد D.S.T می شناسیم.

او همزمان با این اقدامات ، تصمیم گرفت تجربیات روزانه و لحظه ای خود را در اجرای این روش به رشته تحریر در آورد و این دست نوشته ها می رفت تا در آینده بزرگترین کتاب راهنمای درمان اعتیاد در جهان را به وجود آورد.

پس از 11 ماه از این آغاز مبارک ، سرانجام در 15 آذر ماه 76 درست پس از 11 ماه ، او موفق شد تا به طور کامل مصرف اپیوم را قطع کند و به درمان و رهایی برسد.

مهندس حسین دژاکام ، مهندس برق در رشته الکتروتکنیک از دانشگاه علم و صنعت و متخصص عیب یابی دستگاه های بسیار پیچیده مخابراتی بود به نحوی که هروقت متخصصان از تعمیر و راه اندازی سیستم های مخابراتی ناتوان می شدند به سراغ او می رفتند زیرا دژاکام متخصص عیب یابی بود .

توان بالقوه او در مهندسی و تشخیص و عیب یابی سیستم های مخابراتی از یک سو ، محقق ، کنجکاو و جستجوگر بودن او ، تحربه شکست های پی درپی در درمان اعتیاد ، تفکرات بسیار در این زمینه ، همه این ها به کمک هم آمد و در نهایت ، ماه مبارک رمضان پازل او را تکمیل کرد و او موفق شد به عنوان اولین انسان و برای اولین بار در تاریخ ، یک اعتیاد را به طور کامل و قطعی درمان کند .

آنچه که امروز از موجودیت کنگره 60 میبینیم ، همه و همه دستاوردهای آن حرکت بود که در ماه مبارک رمضان شکل گرفت. رمضان بستری است که کنگره 60 در آن متولد شد. رمضان نوری است که راه را مشخص کرد و به همین دلیل ، این ماه در کنگره 60 اهمیت زیادی دارد.
در کنگره 60 رمضان یک جشن محسوب می شود، فرصتی است برای احیای دوباره هم در صور آشکار و هم در صور پنهان.

متد D.S.T ارتباط تنگاتنگ و شباهت بسیاری با روزه دارد.

در ماه مبارک ، ما در ساعاتی از شبانه روز از خوردن و آشامیدن خودداری می نماییم  و  در ساعاتی از خوراکی ها استفاده می کنیم. در متد D.S.T نیز داروی اپیوم تینکچر در سه وعده از شبانه روز به مقدار مساوی در سه وعده ، یعنی به صورت TDS مصرف می شود و شخص نمی تواند بیش از این و یا کمتر از این ، دارو استفاده نماید.

در ماه مبارک ما سعی می کنیم از ضدارزش ها چه در کلام و چه در رفتار و چه در افکار و اندیشه پرهیز نماییم. در متد D.S.T نیز شخصی که تحت درمان و آموزش های کنگره 60 قرار دارد ، هم در کلام و هم در رفتار و هم در افکار و اندیشه از افکار منفی پرهیز می نماید.

متد D.S.T در صور آشکار احیا کننده قطعی سیستم ایکس می باشد و روزه و رمضان نیز به صورت قطعی احیا کننده سیستم ایکس می باشد.
جالب است بدانید که اولین و مهمترین عارضه گرسنگی ، خماری و تضعیف سیستم ایکس است زیرا با کمبود مواد غذایی در بدن ، اولین جایی که این کمبود را احساس می نماید مغز و نخاع و سلول های عصبی است و به تبع این کمبود ، ترشح و تولید مخدرهای طبیعی کاهش می یابد. در پایان ماه مبارک رمضان به طور قطع می گوییم که سیستم ایکس ری استارت Restart می شود یا ریکاوری می شود یا احیا می شود یا ضعیف و کم کار می شود و دوباره با حداکثر راندمان شروع به کار می نماید.

متد D.S.T کل سیستم های حیاتی ما را در یازده ماه سفر چکاپ یا بازنگری می کند و عیوب و بیماری ها را بر طرف می کند. در کنگره 60 بسیار دیده ایم افرادی که همزمان با درمان اعتیاد بیماری های دیگری نیز داشته اند که درمان شده است. از نازایی و نارسایی کلیه و کبد و دیگر اعضا گرفته تا بی نظمی ضربان قلب و ضعف سیستم گوارش و مشکلات روده ای. از بیماری سرع تا تا بیماری های ضعف سیستم ایمنی.

در متد D.S.T اغلب این مشکلات و بیماری ها بر طرف می شود و درمان می شود.

در روزه نیز آن هایی که ماه مبارک را به بطالت نمی گذرانند ، پس از گذشت این ماه گویی کالبدی نو به آن ها هدیه شده است. کل سیستم های بدن ریکاوری می شود و همه چیز از نو احیا می شود.

آنهایی که همه ساله روزه می گیرند اغلب مشکلات گوارشی ندارند. چربی خون ندارند، مشکلات کبدی ندارند. چربی اضافی ندارند.
این ها نمونه ها و شباهت هایی از متد D.S.T و روزه ماه مبارک رمضان است.

وقتی دقت می کنیم از این همه شباهت و نزدیکی متعجب می شویم.

پس در کنگره 60 روزه و رمضان جایگاه خاصی دارد و متد D.S.T الهام گرفته از رمضان می باشد.

دیدگاه کنگره 60 به این صورت است که دوستان سفر اولی خوب است روزه بگیرند اما مشروط به اینکه در برنامه درمان و TDS آن ها اختلالی وارد نشود. یعنی هر سه وعده TDS خود را به صورت منظم و طبق برنامه ادانه دهند.

اما اگر قرار باشد به خاطر روزه در TDS و وعده های آن ها بی نظمی به وجود بیاید و آن ها را جابجا کنند یا کم و زیاد کنند این روزه برای آن ها زیان سنگنی به دنبال دارد و آن خراب شدن سفر اول است که موارد بسیاری از آن در کنگره 60 مشاهده شده است.

در استفتایی که از مراجع تقلید نیز صورت گرفته، مصرف دارو برای بیماران تحت درمان اعتیاد جایز شمرده شده است و می توانند روزه باشند و داروی خود را نیز در ساعت مقرر مصرف کنند.

ممکن است کسانی باشند که به هر دلیل نخواهند و یا نتوانند روزه کامل بگیرند. کنگره 60 برای این عده نیز معتقد است که اگر نمی خواهند روزه کامل بگیرند حداقل چند ساعتی را روزه باشند تا حس این ماه مبارک را کمی درک کنیم. نباید کاملا بی تفاوت باشیم. زیرا مطمئنا نتیجه این بی تفاوتی حال خرابی خواهد بود.

ماه مبارک رمضان در کنگره 60 حال و هوایی دیگر دارد. گویی به اصل خویش بازگشته ایم. گویی در کنار مادر هستیم. رمضان در کنگره 60 بسیار لذت بخش است با افطاری های مخصوص خود که در هیچ کجا پیدا نمی شود. از سادگی و از خوشمزگی ؛ از سادگی و از زرق و برق آن ؛ از سادگی و از های کلاس بودن آن.

با احترام ، مسافر علی خدامی ، 15/4/92

بیوگرافی مهندس دژاکام موسس کنگره60

شرحي بر زندگي مهندس حسين دژاکام

مهندس حسين دژاکام بنيانگذار و تئوريسين جمعيت احياي انساني کنگرة 60 فارغ‌التحصيل سال 1356 رشتة مهندسي الکتروتکنيک از دانشگاه علم و صنعت ايران، محقق در زمينة توليد چشمهاي الکترونيک، نويسندة آثار بنيادي در زمينة صورت مسئله اعتياد، روش درمان، مقولة انسان و جهان‌بيني، کاشف روش درمان تدريجي - پله‌اي اعتياد، متولد 25 آبان سال 1328 هجري شمسي شهر کرمان مي‌باشند.
مهندس حسين دژاکام در محلة قديمي ارگ کرمان (ميدان باغ) در خانواده‌اي متوسط و پرجمعيت متولد شدند که سومين فرزند از ده فرزند (6 پسر و4 دختر) مي‌باشند، پدرشان ايوب دژاکام کارشناس موسيقي و ورزشکار در رشته‌هاي کُشتي، دوميداني، دوچرخه‌سواري، افسر نظامي از مشاهير کرمان محسوب مي‌شوند. دوران کودکي مهندس دژاکام با شرايط نسبتاً سختي همراه بود که هزینه متفرقه خود را با کار در تابستانها و پرورش مرغ و تخم‌مرغ محلي بدست مي‌آورد. در سنين نوجواني 14-13 نواختن ساز  بادي ترومپت را فرا گرفتند وضع درسي چندان مناسب نبود ولي به علت خواست دروني و پشتکار سال آخر هنرستان را به پایان رساندند و در سال 1348 در امتحان ورودي دانشگاه علم و صنعت قبول و در رشته الکتروتکنيک مشغول به تحصيل شدند و به علت نياز به کار با وجود قبولی در نوبتهاي روزانه و شبانه، نوبت شبانه را انتخاب نمودند. در طول تحصيل همزمان در سالهاي 1348-1356 در شرکتهاي ITTsel ناراتل، تأسيسات پارک ارم مشغول به کار بودند.
در سال 1354 با خانم زهرا عادل‌زاده بنام، بهيار بيمارستان جم ازدواج کردند و صاحب سه فرزند (دو دختر و يک پسر) شدند.

مهندس دژاکام تحقيقات در زمينه ساخت و توليد چشمهاي الکترونيک را به منظور حفظ سلامت و جان کارگران و کاربردهاي ديگر صنعتي در سال 1359 به همراه دکتر روئين تن و جمعي از متخصصين آغاز نمودند که بخش اعظمي از درآمدشان صرف اين کار شد. که البته پس از سه سال به نتيجه رسيد (توليد و طراحي چشمهاي الکترونيک براي اولين بار در ايران) و منجر به تأسيس کارخانه چشمهاي الکترونيک در منطقه ايرانشهر (استان سيستان و بلوچستان) شد کاري که در زمان و نوع خود قابل تحسين و دست اول بود.
مهندس دژاکام در زمينه‌هاي ديگري نيز سرمايه‌گذاري کردند که البته تقريباً تمام آنها به علت اعتياد و تَرکهاي نامؤفق و غلط از بين رفت، از جمله کارخانه به علت عدم پرداخت وامهاي بانک مصادره شد.
مهندس دژاکام مطالعات آزاد خود در زمينه انسان، عرفان، روانشناسي، تاريخ و فلسفه را از ابتداي دهة پنجاه آغاز و در پي آن کاوش در زمينه عرفان و خودشناسي را به طور جدي از دهة شصت دنبال نمودند که بيشتر انگيزة آن دانستن و يافتن راهي براي خروج از تاريکي و اعتياد بوده است.
مصرف دائمي مواد مخدر از نوع ترياک و شيره از سال 1358 بوده که ابتدا به صورت کشيدن و در ادامه به صورت خوراکي و کشيدني ادامه داشته که در سالهاي آخر مصرف، کشيدن حکم تشريفات را داشته است. وي مصرف تفنني را چند سال قبل از مصرف دائمي در تجربيات خود دارند. اقدام براي ترک و رهايي از مواد 2 بار بوده، که بار اول در سال 1363 به صورت سقوط آزاد انجام شده است. مدت سه ماه از مصرف مواد خودداري کردند. و بار دوم در سال 1366 توسط پزشک متخصص به صورت دارويي، قطع مواد و مصرف دارو در 21 روز و روان‌ درماني که اين بار 10 ماه عدم مصرف به طول انجاميده. به گفتة مهندس دژاکام علت برگشت به مواد احياء نشدن سيستمهاي تخريب شده در اثر مصرف مواد، به کار نيفتادن غدد شبه افيوني، از تعادل خارج شدن سيستمهاي بسياري از جسم مي‌باشد. به گفتة ايشان همه چيز ظاهراً درست بود ولي يک اشکالي وجود داشت و آن اينکه من، آن آدم سابق نبودم. راه مي‌رفتم خسته مي‌شدم، حرف مي‌زدم خسته مي‌شدم، نمي‌دانستم اصلاًً براي چه چيز زنده هستم. بسياري از چيزهايم را نه در زمان مصرف، بلکه در زمان تَرکهاي اعتياد از دست دادم. آنهم به دليل غلط بودن روشهاي تَرک که به هر چيزي منتهي مي‌شد به جز درمان.
 نتيجه اين دو ترک اضافه شدن الکل به صورت هر شب و بالا رفتن ميزان مصرف مواد بود (روزانه 6-5 گرم ترياک و يا شيره به صورت خوراکي).
يافتن راه : 
در نهايت با ياري خداوند و نيروهاي مافوق، روشي توسط مهندس حسين دژاکام ابداع شد که نتيجه سالها تحقيق و کشف صورت مسئله اعتياد بود. کار اصلي مهندس دژاکام قبل از يافتن روش درمان تعمير و راه‌اندازي دستگاههاي مخابرات و تلفن داخلي central دستگاههاي تلفن 100-200 و 500 شماره‌اي بود و همين کار يعني يافتن اشکال در بين انبوهي از سيمها و اتصالات کمک نمود تا بتوانند انسان را هم مانند يک سيستم مورد تحليل و کاوش قرار دهند. نتيجه تحقيقات ايشان در کتاب عبور از منطقه 60 درجه زير صفر و مقالات سم نزدايي، صورت مسئله اعتياد، آنچه خانواده‌ها بايد بدانند به چاپ رسيده است که ديدگاه شما عزيزان با مطالعة آنها در مورد مقولة اعتياد به کلي دگرگون مي‌شود.
روش درمان در بهمن ماه 1375 طي يک آزمايش ساده ولي بسيار مهم با الهام از ماه رمضان کشف گرديد. يعني منظم نمودن وعده‌هاي مصرفي در ماه رمضان وقت سحر و افطار و مشخص نمودن ميزان مصرف. مهندس دژاکام مي‌گويند 12 سال از اعتيادم بيزار بودم ولي راه رهايي را پيدا نمي‌کردم. به گفتة ايشان پس از يافتن راه و خارج شدن خودم از بند اعتياد و درمان قطعي در 14/9/1376 مهمترين کار انتقال اين دانش به سايرين بود. به همين منظور مدت دو سال به بررسي و تحقيق پرداختند و کنگرة 60 (جمعيت احياء انساني کنگرة 60) را به همکاري جمعيت مبارزه با اعتياد وستاد مبارزه با مواد مخدروآقای فلاح دبیرکل ستاد آن زمان  در 31 شهريور 1378 تأسيس نمودند و اولين جلسه در ساختمان اين جمعيت واقع در خيابان کارگر جنوبي، کوچه مهدي‌زاده، پلاک 21 با همکاري خانم سهيلا جلودارزاده تشکيل گرديد.
 
امروز که اين مطلب نوشته مي‌شود بالغ بر 2000 نفر در کنگرة 60 از بند اعتياد آزاد شده‌اند و اين جمعيت 11 شعبه دارد، در شهرستانهاي سمنان، رباط‌کريم، اراک، اصفهان، هيدج ابهر و بالغ بر 200 راهنما و کمک راهنماي مسافر و همسفر در آن پرورش يافته‌اند و شما عزيزاني که اين مطلب را مي‌خوانيد، در صورت داشتن مشکل اعتياد از هر نوع ماده‌اي که باشد چه در خود و يا چه در عزيزانتان، مي‌توانيد براي درمان قطعي به صورت رايگان به کنگرة 60 مراجعه نمائيد. هر چقدر هم که در تاريکي باشيد، ما را در کنار خود خواهيد يافت.
ما درد و درمانيم
بدرود

نقش صفات درسرنوشت

 

 

این صفت همیشه موید و تعریف کننده آن اسم می باشد و نکته جالب این است که شخصیت و کاراکتر هر اسمی با پسوندی که بعد از آن قرار می گیرد شناخته و معرفی می شود و به زبان دیگر اینکه اسم ثابت است و این صفات هستند که تغییر می کنند یعنی تهران آلوده می تواند تبدیل به تهران سالم یا تهران پاک شود و یا برعکس آب سرد یا آب گوارا می تواند تبدیل به آّب گرم یا آب آلوده گردد و این قضیه در تمامی موارد مصداق دارد  یعنی تبدیل شدن از صفتی به صفت دیگر همیشه امکان پذیر است و در تمام هستی در حال رخ دادن است. گل زیبایی که در یک باغ رخ نمایی می کند بعد از مدتی و طی عوامل جوی پژمرده و پلاسیده می شود. گل همان گل است ولی صفتی که برای آن بکار برده می شود دیگر یکی نیست.

در مورد انسان نیز همین موضوع صادق است یعنی فردی که سالها ورزش کرده است و با صفت ورزشکار شناخته می شود به یکبار درگیر بازی مواد مخدر می شود حالا دیگر صفت او ورزشکار نیست و صفت او به معتاد تغییر نام می دهد و یا برعکس.

 مولفه زمان در تغییر صفات موضوع مهم دیگری می باشد یعنی در سیر تکاملی تغییر یک صفت در انسان می تواند به مراتب سریع تر صورت بگیرد. چون انسان در خیلی مواقع هم فاعل است و هم مفعول وانسان دارای بالاترین و کاملترین قدرت عقل است به راحتی هر تغییر خوب و یا بدی برایش قابل لمس است و از طرفی انسان از سه نیروی القا- احیا- تحرک بهره می گیرد.

چه زیبا روزی خواهد بود زمانی که بتوانم در مسیر فرمان عقلم حرکت کنم. 

وبلاگ جلالی

ین ویانگ

 

 سخنان آقای امین دژاکام از سی دی یین و یانگ :

درفیلم ها و داستان های رزمی علامتی را دیده اید که با آن آشنا هستید ، کل این دایره موجودیت جهان هستی را نشان می دهد ، بخش تاریک مربوط به تاریکی ها وقسمت منفی است. و بخش روشن قسمت الهی و مثبت است. در چرخه ی یین و یانگ ، یین نماد جوانی ، خامی و تاریکی و یانگ ( اسم رودخانه ای در چین ) به معنی پختگی ، خرد و پیری ( در معنای خردمندی و نه فرتوتی ) است .

هر موجود از دو بخش تشکیل می شود : 1- صور پنهان که خود شامل دو بخش تاریکی (اهریمنی ) و روشنایی (الهی ) است 2- بخش آشکار که خود شامل دو بخش تاریک و روشن است. که نسبت آن ها همیشه یکسان نیست. این نسبت مانند شکل یین و یانگ در حال تغییرات بوده و کم و زیاد می شود . این دو بخش مدام در حال درگیری هستند ، زمانی قسمت تاریک غلبه می کند و گاهی روشنایی ، که بستگی به موجودیت و قدرت تاریکی و روشنایی دارد.

این کنش و درگیری روشنایی و تاریکی در شخص باعث پدید آمدن حس ها و کشش ها شده و نیروهایی را در درون شخص به وجود می آورند که عامل حرکت و تغییرات است.زمانی که نیروی منفی (یین ) رشد می کند و قوی می شود قسمت الهی کوچک شده تا جایی که به منطقه ای کوچک تبدیل می شود ولی

ادامه نوشته